La estrategia de la alegría

La configuración queer en el underground de los 80

por Valeria Garrote

 

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Batato Barea

Gambas al ajillo

Susana Cook

Territorios difusos

 

A partir de 1977 el Indio Solari con los Redonditos de Ricota empezaron a romper las hileras de las sillas mezclando perfomance, poesía y rock and roll en los bares de La Plata.

A partir de 1985 el Parakultural, Mediomundo Varieté y Cemento como espacios multi eventos, y el Centro Cultural Rojas como la única institución estatal, las discos de capital y de la provincia: Paladium, Crash, New York City, Pinar de Rocha funcionan en el circuito de la madrugada, después del Parakultural. Respecto al Parakultural Omar Viola relata sobre como se orignó:

“Sería imposible reconstruir ciertos trazos de la escena actual si no hubiese existido el sótano Parakultural, abierto al talento y al desprejuicio de gente como Alejandro Urdapilleta y Humberto Tortonese, Las Gambas al Ajillo, Vivi Tellas, El Clú del Claun y Los Melli. Con Horacio Gabin integramos la compañía de Angel Elizondo hasta el 83 y en el 85 empezamos a buscar un local para dar clases de mimo. En marzo del 86 llegamos al sótano del ex Teatro de la Cortada. Estaba bajo medio metro de agua. María José Gabín y Laura Markert, las primeras Gambas, nos ayudaron a limpiar”. (Omar Viola, fundador del Parakultural en Memorias del subsuelo” Ivana Costa, 1998)

Medio Mundo Variete era un bar multi espacio contemporáneo al Parakultural que renía a la comunidad travesti. Y Cemento, creado por Omar Chaban incorporó la perfomance a los recitales. En Cemento Batato hizo la perfomance “la cama” donde simplemente se instalaba en el escenario y le decía secretos a los que fueran a su cama. Como muestra el afiche de la disco Paladium conviven el espectro más variado de música, desde Los redonditos de Ricota a Riff con Batato Barea, las Gambas al Ajillo, Urdapilleta, Tortonese (Omar Viola). Mas que “instituciones” estos lugares eran “espacios”, los cuales –a diferencia del teatro (Hughes)- eran lugares de experimentación creados con otros propósitos. Omar Viola dice:

"Se había cumplido algo que para mí es fundamental de un hecho artístico: que sea motivador, tanto para el que lo hace como para el que lo recibe. Que motive para vivir, que motive para la vida plena, que motive para la creación, que motive para la vida. A partir de ahí abrimos todos los sábados. Vinieron los Redonditos de Ricota, directores, actores, plásticos, todo el mundo quería hacer algo ahí. Había pasado algo interesante: la gente lo había tomado como un espacio propio, un espacio genuino de expresión y de encuentro. Con tal intensidad se desarrolló esto, que desplazó a las clases [de teatro]. Era tan intensa la actividad de programación y de dar rumbo a todas las propuestas, que no pudimos seguirlas, porque con los ensayos el espacio ya no daba. (Omar Viola, http://www.ensantelmo.com.ar/Cultura/Artistas/omarviola.htm).

Las discos

Los temas eróticos y el strip tease eran las más “eficaces” y además permitían ejecutar las fantasías de los artistas y del público. Las Gambas, Batato, Vivi Tellas eran las mas solicitadas. María Jose Gabin relata “la concentración que impone la disco no tiene nada que ver con ninguna escuela tradicional. Si un actor se entrena trabajando en un lugar con semejante dispersión ya está preparado para cualquier cosa” (131). La disco no es el teatro sino un “espacio” de entretenimiento y sorpresa, riesgo y dispersión “había que arriesgarse para darle un punto de unión y crear un clima menos autista” (132).
 

Sources for pictures:

  • 1, 3: "Las indepilables del Parakultural", María José Gabin. 2001
  • 2: "Te lo juro por Batato", Fernando Noy. 2001.
  • 4, 5: "Indio Solari, el hombre ilustrado", Gloria Guerrero

Theatre and Performance in Latin America: 20th c. to the Present     |     Copyright © 2006 Valeria Garrote